Lastenia Canayo García a également pour nom Pecón Quena, qui veut dire en langue shipibo « celle qui appelle les couleurs ». Comme beaucoup de femmes shipibos-conibos, c’est auprès de sa mère, Maetsa Rahua, qu’elle apprend l’art du kené sous forme de peinture, de broderie et de céramique. Le mot shipibo kené signifie « dessin » et renvoie aux innombrables motifs géométriques qui matérialisent l’énergie des plantes maîtresses et manifestent une vision du monde où la vie humaine, la nature, le territoire et les êtres spirituels existent de manière réciproque et complémentaire. Le kené ne s’apprend pas en copiant un dessin ; il surgit de visions nées de l’utilisation de boissons et plantes psychotropes comme l’ayahuasca et le piri-piri.

L. Canayo suit sa formation primaire et secondaire dans un collège de Yarinacocha, à l’extrémité orientale du Pérou. Son travail artistique rencontre la reconnaissance lorsqu’elle est invitée à participer au Séminaire d’histoire rurale andine (SHRA), fondé par l’historien Pablo Macera en 1966. L. Canayo est intégrée à un projet de recherche sur les traditions orales amazoniennes initié en 1997, qui propose des collaborations entre narrateur·rice·s et peintres autochtones. En 2000, elle participe à l’exposition Madres/Niñas [Mères / filles], qui met en valeur les courts récits partagés par les mères autochtones avec leurs filles, mode de préservation de la mémoire de leurs communautés. Dans ce contexte, elle développe de nombreux dessins de dueños [maîtres], esprits gardiens des animaux, des plantes et de divers objets du territoire amazonien. Ce travail est exposé au musée d’Art de San Marcos en 2004.

Par la suite, L. Canayo évoque à nouveau ses dueños dans des peintures, des broderies, des sculptures sur bois et des céramiques. Ces représentations témoignent par centaines du vaste répertoire des forces qui agissent sur le monde dans la vision des Shipibos. Avec le SHRA, elle présente des expositions et publie trois livres de ses récits, qui mettent en évidence les types de communication qui unissent formes humaines, animales et spirituelles et ont connu un fort écho dans le débat anthropologique, social, écologique, politique et artistique. En 2014, le ministère péruvien de la Culture lui a décerné le titre de « personnalité culturelle méritante ».